INTRODUCCIÓN
Carta abierta a las iglesias cristianas
A menudo comparamos la situación internacional actual a esta de la primavera de 1939, mientras que hoy, para la mayoría de la populación de nuestras democracias occidentales, el futuro en la Tierra ciertamente parece mucho más oscuro hoy, que podía parecer lo, a las generaciones de esa época.
La guerra parecía tanto inminente como ahora, y ya representaba todos los horrores que conocemos sobre los años que eran a llegar, pero la esperanza en Cristo era totalmente diferente, porque el impacto de la iglesia en la sociedad era muy diferente de lo que es hoy. En estas democracias occidentales, todo el mundo se basaba en los valores de los consensos societales religiosos que se había formado a lo largo de los siglos, en un deseo a menudo feroz de luchar contra el "mal" que representaba la Alemania nazi, para la mayoría de ellos en esa época. Si no todos creían necesariamente en Dios, los que estaban más convencidos de los méritos de la obra de Dios en Jesucristo condujeron a los que eran más reacios hacia Dios a una esperanza de libertad de la que no todos tenían necesariamente la misma visión, aunque todos compartían la misma esperanza sobre cómo obtenerla.
Es, por tanto, esta esperanza de obtener la victoria sobre el "mal" lo que nos diferencia de aquellas generaciones anteriores, pues si este mal no ha cambiado y sigue llamándose "Satanás", ya no tiene el mismo valor según que se vea desde las iglesias cristianas, o desde las sociedades que han surgido de ellas, por su pertenencia a la civilización judeocristiana. Hoy en día, todo el mundo está perdido en conjeturas, porque nadie mira realmente en el objetivo divino global, sino sólo aquel en el que Dios lo utiliza el mismo, sin tener en cuenta la complementariedad benéfica indispensable para la supervivencia de cualquier forma de pareja. Nadie se da cuenta entonces de que, para el cumplimiento de la obra de Dios en Jesucristo, en cada uno de los que han permanecido fieles a Él, el contexto civilizatorio es tan importante como la palabra de Dios ella misma.
Si los tiempos han cambiado, y con ellos el resultado a obtener, la palabra de Dios, en cuanto a ella, ha permanecido igual. En el objetivo divino de hacer evolucionar el sistema emocional humano, hacia aquello que Jesús prepara para establecer en la tierra el reino de los sacerdotes para Dios su Padre, ha nacido, pues, una nueva etapa, sin que las nuevas generaciones tengan una comprensión real. Éstas se debaten Ahora entre los valores anteriores y los de las redes sociales, pervertidos por la ignorancia, a través de la cual los más mentirosos son los más respetados, porque son los más convencidos de sus propias mentiras o delirios.
Estos tiempos eran predichos bíblicamente y si queremos saber con precisión en qué tiempos estamos, es hacia la experiencia de la nación de Israel hacia donde debemos mirar, para evitar encontrarnos irremediablemente atrapados por el enemigo de nuestras almas. Así como las doce tribus de Israel eran un solo pueblo, y no todas tuvieron que entrar en Canaán bajo el liderazgo de Caleb y Josué, así algunas iglesias de Cristo no son llamadas por Dios a entrar en la conquista de la Iglesia de Filadelfia, aunque esta conquista constituya nuestra Canaán de hoy. Después de que Moisés estableció una primera parte de las doce tribus al este del Jordán, desde la cima del monte Nebo, Dios le mostró la Tierra de la Tierra Prometida, como quiere llevar la visión a las iglesias cuya vocación es permanecer como al este del Jordán, aunque en Cristo ya están en Canaán. Al hacerlo, quiere evitar malentendidos en ambos lados, porque eso lleva a la condenación de aquellos cuyo llamado ante Dios es diferente del suyo, lo que produce la división del pueblo redimido por Jesús en el cielo, al beneficio de Satanás, que utiliza estas incomprensiones, afín de dividir y conquistar.
Por lo tanto, corresponde a la Iglesia contemplar el terreno a conquistar, porque si el pueblo perece por falta de conocimiento, por falta de esperanza precisa en su vocación espiritual al pueblo, es la Iglesia misma la que hace que el pueblo perece. Se deja entonces llevar por las palabras engañosas de quienes abogan por el sistema animal represivo, reservado por Dios a Satanás, para poner en práctica la palabra de Dios, como en el nombre de Jesucristo, él que sin embargo se abstuvo de mostrar una actitud represiva hacia sus verdugos, incluso hasta la muerte en la cruz.
Muchos de aquellos a quienes Dios quiere bendecir hoy se han quedado con la visión pasada de la iglesia, como si la restauración de Israel nunca hubiera tenido lugar, mientras que Dios quiere que trabajemos en la obra de la "Esposa", de acuerdo con la imagen que se da de la Iglesia de Filadelfia en Apocalipsis 3.
El desierto ya se ha florecido de nuevo, y los muros de Jericó se han caído, pero nadie en nuestras democracias considera la situación actual como idéntica a la de la derrota de Hai después de Jericó, y está motivado por ella a querer conquistar su propio Canaán del Amor Divino, tanto en su "corazón" como en su cerebro. Todos ellos ven en ella sólo la pérdida de los valores que trajo el efecto sesenta y ocho, con el deseo de volver al otro lado del Jordán, a aquellos consensos societales/religiosos todavía presentes hasta entonces, que de ninguna manera eliminaron la tutela represiva de Satanás, sino que simplemente hicieron vencedores de esta tutela, gracias a la obra de Jesús en la Cruz.
Por lo tanto, esta tutela ha sido superada, como lo demuestra la restauración de Israel, y en Jesucristo Dios quiere ahora sacar a la humanidad de esta tutela represiva, por el libre consentimiento de cada uno para recibir la naturaleza divina, que Dios le ofrece en Jesucristo, primero en su "corazón". Por lo tanto, es hoy, a través del renacimiento de cada persona, que su "resurrección" puede producir, primero individualmente, luego colectivamente, una verdadera sociedad según Dios y no uno simple consenso colectivo, generado por un sistema represivo, que produce en cada uno una imagen imperfecta de Dios.
No se trata, por tanto, de cuestionar la visión que Dios ha confiado a cada uno de sus siervos, porque cada uno de ellos debe retenerla como a la niña de sus ojos, para que un día pueda alegrarse de la integración que esta visión habrá traído a toda la "Iglesia de Cristo", que hoy está representada por las democracias occidentales, antes de que se conviertan en la dimensión de "la Esposa".
estas democracias son ampliamente controvertidas, ciertamente no es sin razón, pero, así como Jesús dice sobre la mujer adúltera: "El que de vosotros no haya pecado nunca, que sea el primero en tirarle la piedra", la iglesia no se debe tirar piedras contra nuestras democracias. Sería utilizar el pretexto falaz de que no son ya la imagen perfecta de Cristo, cuando todos en la iglesia saben que deben beneficiarse de su gracia para encontrarlo, al menos en relación con su pecado original. Cuántos de nosotros dentro de la iglesia, actúan, sin embargo, en el desprecio de nuestras democracias adúlteras, sin haber sido nunca sus abogados, mientras que Jesús mismo pidió a sus discípulos que permanecieran en Él, Él que es nuestro Abogado ante el Padre. Por eso la palabra de Dios traída a la sociedad de hoy es un bronce que resuena, un címbalo que suena, por falta de amor a la sociedad.
En la misma incomprensión que la Iglesia, la sociedad, sin embargo, se esfuerza por traer un amor, que cree justo según Jesús, porque El mismo no vino sólo a hacer discípulos, sino hermanos y hermanas de la misma naturaleza que Él, sin tener que cubrir su naturaleza original de la que todos nacemos aún hoy.
El problema es que el nacimiento en la naturaleza divina, al que todos pueden aspirar en nuestras democracias, es en la imagen de las parejas individuales hombre/mujer, cuya capacidad de reproducirse naturalmente no se deja a uno solo, ya sea el hombre o la mujer. No es pues casual que Jesús haya llamado "mujer" a la iglesia, porque la parte de la sociedad apegada a sus valores, deportada al mundo de Babilonia, es totalmente necesaria para que ella genere la naturaleza divina y reconstruya los muros de Jerusalén, sobre los valores de su divino Amor.
Esta es la procreación por la que, en Jesucristo, Dios quiere que trabajemos hoy, porque si la vocación de la sociedad es llevar el amor, hasta el punto de recibirlo en su forma divina, a través de Cristo en el cielo, la vocación de la iglesia es llevar la palabra de Dios, pero nunca sin amor.
En su buena y perfecta vocación ante Dios, la iglesia siempre se ha empleado para imponer un amor sencillo, egocéntrico, corregido lo mejor posible por el Espíritu Santo, recibido en el "corazón" de sus verdaderos siervos. La vaguedad de las acciones que surgieron de ella fue cubierta por la obra de Jesús en la Cruz, y si sigue siendo la misma hoy, Dios quiere ahora llevar Su Amor de integridad, sobre el que descansa la Palabra de Dios, a través de la "Iglesia", que la totalita de la sociedad atada a los valores de Cristo en cada democracia representa.
Si la obra de Cristo saca al hombre de la tutela de Satanás, la parte de su sistema emocional que Jesús debe continuar cubriendo es la parte que Satanás no quiere perder. Sabe, en efecto, que él mismo estará ligado durante mil años, desde el día en que ciertos hombres, nacidos bajo su tutela, hayan logrado reconstruir el Templo del Espíritu Santo en ellos, a la imagen de Cristo cuando estuvo en la tierra.
Esta es la razón de todo el odio mostrado hacia nuestras democracias por los diversos fundamentalismos en todo el mundo, a los cuales debemos levantarnos sin condenarlos, porque Jesús, muriendo en la cruz por cada uno de nosotros, dice: "Padre, perdónalos, no saben lo que hacen".
No nos corresponde a nosotros condenar a los seres humanos en sus errores, ni siquiera en sus fundamentalismos más destructivos, pero tampoco nos corresponde a nosotros dar razón a las mentiras del anticristo, que hoy precede al reinado de Cristo en la tierra y en el cielo. El ángel caído, que está en el origen, intenta llevar a los más idólatras a imponer por la fuerza y la destrucción lo que Dios quiere traer a través del Amor en Jesucristo, para desacreditar a Dios ante los ojos de la mayor parte.
Busca conducir a los más frágiles entre nosotros hacia un retorno al consenso religioso de la sociedad, como antes de la restauración de Israel, en la nostalgia del pasado, con la esperanza de poder hacerlo mejor que entonces y preservar definitivamente sus derechos represivos sobre la humanidad.
Ahora quiere quitarnos la libertad que Jesús nos ha conquistado a través de nuestras democracias occidentales, y cuyas inexactitudes encubre a cada una de ellas, donde el mismo Satanás trató de utilizar el efecto sesenta y ocho, para deteriorar lo más posible el resultado, ya obtenido antes de esta restauración de Israel. Jesús ya no solo quiere llevarnos al respeto servil, permitiéndonos creer en la Verdad divina absoluta, para poder hacer la guerra contra aquellos que consideramos que están equivocados. Si nos ha dicho: "Y la Verdad os hará libres", para traer su verdadera naturaleza a todo nuestro sistema emocional, Jesús puede colocar esta Verdad en nosotros, sólo si nosotros mismos somos conducidos de corazón por su Espíritu Santo, y que estamos en la libertad de nuestra propia verdad, para que, en la edad adulta, y frente al pecado, podamos rechazar esta verdad imperfecta en favor de la suya.
Es entonces que en la sociedad puede colocar la acción correcta frente a la emoción del amor, para que esta emoción del amor produzca acciones de naturaleza divina, donde cada uno en la iglesia debe corregir su amor inicial para hacerlo conforme al El amor al prójimo, frente a la emoción que produce la acción realizada, lo más justamente posible, por Jesús en el corazón y en los cielos, para que esta acción se vuelva casi semejante a la naturaleza divina. La vaguedad residual, ligada a la naturaleza original del sistema emocional de la persona en cuestión, es entonces cubierta por Jesús en el cielo.
Sin las democracias liberales occidentales que conocemos, y a pesar de todos los errores que podemos ver en ellas, nunca podríamos salir de la tutela de Satanás, y es en esto que cada uno de nosotros debe perseverar en su conquista de la naturaleza divina, sin condenar el civilizacional contexto que Jesús ha puesto a nuestra disposición para permitirnos acceder a ella.
Por eso también podemos alegrarnos hoy en Cristo, no en los posibles tiempos difíciles que tenemos que atravesar, sino en la esperanza del mañana de estos días, sin duda particularmente difíciles, en los días en que Jesús reinará en la tierra en el cielo. Ciertamente gobernará con vara de hierro, pero nunca será en la mentira del acero de Stalin, el exterminador, sino en el Amor de Dios por su creación.
Es sobre la fuerza de esta esperanza, tanto en la Iglesia como en la sociedad democrática, que todos encontrarán entonces toda la fuerza para vencer lo que Satanás ha estado preparando durante siglos, para llevar consigo, si es posible, incluso a los elegidos, porque hoy somos espectadores y actores.
Por eso no debemos olvidar nunca el Amor, porque sólo él permanecerá, aunque habrá tenido que pasar por la antigua naturaleza animal, para llegar a ser según el Amor de nuestro Dios en Jesucristo.
A Él solo sea toda la gloria en Jesucristo, nuestro Salvador y Señor.
